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中国各地的龟驮碑的具体来源是什么?

发布时间:2019-04-18 21:46 来源:未知 编辑:admin

  中国各地的龟驮碑的具体来历是什么?

  2017-02-20

  木头1018

  中国各地的龟驮碑的具体来历是什么?

  1、龟是黄帝族图腾.在先秦期间,龟的地位远高于龙.龟是帝位和国度政权的意味.自汉朝刘邦以龙代表皇帝后,龟地位略降,但其时太子\宰相上将军用龟钮金印, 这轨制延用到南北朝.南北朝呈现龟驮石碑,享用者是皇族.武则天划定,五品以上高官佩龟袋为标记,身后墓碑可用龟蚨碑;皇帝的文字和国度主要文件必要公示并持久保留的可用龟蚨碑.龟蚨碑标示这碑是经皇帝核准的.(近代当然不受此限了)对龟的崇敬持续到南宋龟是卑贱\长命\吉利\力大等多种夸姣意味.自元朝起头,龟的地位江河日下.到明朝,骂人是龟成了最难堪的侮辱,而历代大量与皇族相关的龟蚨碑还矗立在全国各地.这若何注释呢?于是有人编造出龙生九子 之说.,把驮碑龟称贔屭是明朝中期才呈现的说法.把龟说成龙子之一,目标仍是要强凋碑的卑贱地位.

  黄帝族的图腾仍是个争议问题,近几十年的考古发觉使愈来愈多的专家倾向于黄帝族的图腾是龟。但这个争议对于本问题可有可无。由于,龟在元朝以前的地位,“ 赑屃”(或“坝下”)之说起于明朝,这是有史乘为证,任何汗青学家也不否任的。这一点,你看一下《辞海》、《汉语大辞书》的“龟”条就可大白了。龟驮碑暗示碑的卑贱,这是毫无疑义的。

  2、有人说是贔屃bìxì别名霸下,形似龟,好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它从命大禹的批示,推山挖沟,疏遍河流,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担忧霸下又四处撒泼,便搬来顶天登时的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,繁重的石碑压得它不克不及随便行走。霸下和龟十分类似,但细看却有差别,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和外形也有差别。霸下又称石龟,是长命和吉利的意味。它老是费劲地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但老是移不开步。

  被浏览172026 个回覆螺旋谬误用户标识博物馆话题的优良回覆者龟负碑的最早实物是山东侯家村出土的王舍人碑,趺座龟形,按照碑文断定不晚于东汉光和六年( 公元183 年) 。所以原问所述“南北朝呈现龟驮石碑”就站不住脚了。没有文字记录的上古时代欠好说,“图腾”说我感觉较为扯淡,考古可见的晚期龟纹是仰韶文化汝州洪山庙遗址的龟鸟纹陶缸,良渚和红山文化都一路出土过玉龟与玉鸟,可是这种组合到底表达的是什么意义,还不晓得,可是“在先秦期间,龟的地位远高于龙”如此,纯属YY的扯淡。

  我感觉“崇龟”观念来自于商代的通过在龟壳上描绘甲骨文并炙烤以占卜相关,即“龟负文”。其时可能认为龟壳能够沟通人与神。汉代龟是四神之一,玄武的抽象就是龟和蛇,而从考古功效来看,汉代以龟为底座的博山炉、灯都有出土,譬如这件西汉龟驮凤鸟铜灯

  以上,阐发了龟驮碑的文化来历,我认为”赑屃“确有龟负面抽象降生之后,为”龟驮碑“这一现象做文化再注释的意义。

  在京师葬者,去城七里外。三品已上立碑,螭首龟趺,趺上高不得过九尺。

  万历《大明会典》卷二百三十:公侯石碑:螭首高三尺二寸。碑身高九尺、阔三尺六寸。龟趺高三尺八寸;

  一品石碑:螭首高三尺。碑身高八尺五寸、阔三尺四寸。龟趺高三尺六寸;

  二品石碑:盖用麒麟、高二尺八寸。碑身高八尺、阔三尺二寸。龟趺高三尺二寸;

  将承碑之兽称为“龟趺”。

  造赑屃鳌坐碑之制:

  其首为赑屃盘龙,下施鳌坐。于土衬之外,自坐至首,共高一丈八尺,其名件广厚,皆以碑身每尺之长,积而为法。

  碑身:每长一尺,则广四寸,厚一寸五分。(上下有卯,随身棱并破办);鳌坐:长倍碑身之广,其高四寸四分;驼峰广三分,余作龟丈造;

  碑首:方四寸四分.厚一寸八分;下为云盘(每碑广一尺,则高一寸半),上作盘龙六条订交;其心内刻出篆额天宫(其长广计字数随宜造);

  土衬:二段,各长六寸,广三寸,厚一寸;心内刻出鳌坐版(长五尺,广四尺),外广四尺,外周四侧作起突宝山,面上作出没水地。

  该书描述碑首为“赑屃盘龙”,和明代某些士夫文人将底部龟趺称为“赑屃”恰好首尾倒置,龟趺在该书则被称为“鳌坐”。

  而在清代宫廷营建档案所描述的皇家建筑此类石碑构件名称中,则将碑首称为“屃头”,颇疑与宋《营建法度》“其首为赑屃盘龙”有传承关系。承碑之龟状兽则被称为“龙趺”,明清实物其头部有鳍、毛,有的还有角,后部多为三尾,明显并非对生物界龟鳖目动物的实在表达,其时一些文献有“龙首龟趺”之称,“龙趺”或为其省称,明代士夫文人将承碑之龟状兽附会为“龙生九子”之一,可能也与此有必然关系,事出有因。

  《崇陵工程做法》中的石碑做法,“龙蝠”为“龙趺”之讹。

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